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    张家界历史文化 (5000字)

    来源:育合网 时间:2019-10-17

    论张家界历史文化旅游产品的开发

    姓名:谷新星 班级:旅游管理2班 电话:15578873016 学号:110223080209 摘要:旅游景点的不断开发,可是文化却被人忽略。我们要;の颐堑睦肺幕,也要不断丰富我们的文化内涵,当然最主要的是要文化展示在大众面前。游客旅游以休闲为主,我们要建立文化加旅游的旅游模式。以开发张家界的历史文化旅游产品为例。

    一、文化

    文化的含义

    “文化”的概念有广义和狭义之分。广义的文化是指人类社会历史进程中所创造的精神和物质财富的总和。精神文化含社会的意识形态以及与其相适应的制度和组织机构。狭义的文化指思想文化。如果按抽象性划分,广义的文化,可以分为三个层面:表层结构是物质文化,中层结构是制度文化,深层结构是思想文化. (一)张家界的文化背景

    张家界原名大庸。杨显德纂修的《永定卫志》与清道光三年(公元11652年,农历癸末年)修刊的《永定县志》以及《慈利县志》和《桑植县志》等史书记载,公元前221年秦统一六国,当时的大庸与慈利便属于黔中郡,它是湖南境内第一个行政区。西汉时期,刘邦当朝,他下令分黔中郡为武陵郡三国吴景帝永安六年,嵩梁县被命名为天门山,设置了天门郡,至两普、南北朝,均属天门郡溇中、临澧县。唐朝时期,高祖李渊于武德四年下令置澧>州、澧阳郡,属山南道,统辖六县,慈利与崇义县(今永定、武陵源二区与桑植县)归其所辖。宋朝时期,宋太祖赵匡胤于乾德元年下令将今张家界市全境划归澧阳郡,曰慈利县,并在今桑植县设安福寨,在今永定区大庸所设武口寨,在武陵源区设索口寨。元朝时期,元始祖忽必烈下令改置澧州路总管府所辖四县(即今张家界市全境),并在今永定区茅冈置茅冈都元帅府。1369年明朝设置大庸县,清雍正十三年设永定县。张家界市因张家界国家森林公园在国内外闻名遐尔而得名.

    张家界是少数民族聚居地,在长期的历史发展过程中,土家族、苗族、白族同汉族及其它少数民族共同创造了特色鲜明的民族文化。张家界千百年哺育出数以万计的精英人物,其中有中国无产阶级革命家、军事家、中国人民解放军的缔造者之一、中国十大元帅之一的贺龙;有不满封建压迫、揭竿而起的农民领袖向大坤;有驰骋沙场、战功显赫的中国人民解放军海军副司令员贺鹏飞、清台湾总兵刘明灯;更有潜心钻研、贡献卓著的“两弹一星”勋章获得者陈能宽。

    经过20多年的改革开放,张家界的专业文化、校园文化、社区文化、旅游文化等各种现代文化,不断继承民族传统优势,并加以弘扬和创新,组成了绚丽多姿的文化事业。

    (二)张家界历史文化遗址

    金台村遗址 位于慈利县蒋家坪乡金台村。地处澧水左岩二级阶地,距澧水70米,面积约600平方米,1986年发现。在距地表1.5米深的第四纪次生黄土层内采集到很多石

    器、石核等,皆为砺石原料。从旧石器晚期到新石器时期文化延续,对研究湘北古文化、发展序列,具有重要价值。

    屋场田遗址 位于澧水南岸慈利县苗市镇小沙村,1987年被发现,采集的石器有石斧、陶片、 和大溪文化的泥质红陶、夹砂瓦陶、素面;器形有豆、釜等。

    璞榔岗遗址位于慈利县溪口镇桃坪村澧水南岸,面积约700百平方米,1986年发现堆积厚约0.7米,采集有屈家岭文化的泥质黑陶、泥质红陶、 夹沙红陶;纹饰有弦纹、镂孔;器形有钵、杯、器盖等。

    康家溪遗址 1986年发现于慈利县岩泊渡星明村康家溪,面积600平方米, 文化堆积厚约0.7米。采集陶片有商代泥质黑陶、泥质灰陶;纹饰有席纹、云雷纹等。

    象鼻嘴遗址 在慈利县甘堰乡勤中村澧水北岸,面积约250平方米,1986年发现。文化堆积厚约0.55米。采集陶片有泥质灰陶、夹沙红陶;纹饰有乳钉纹、弦纹;器形有豆、鼎等。

    樟树塔遗址 在慈利县溪口镇杜坪村,1986年发现。面积560平方米, 文化堆积厚约0.5米采集陶片有泥质红陶、灰陶黑陶;纹饰有乳钉纹、绳纹; 器形有鼎、罐、釜等。为商周文化遗存。同年发现的古遗址还有象市镇龙新村大田遗址、龙潭湾乡柳枝坪村遗址、胜岭岗遗址等,出土的陶片、器物同属商周文化遗存。其中柳枝遗址出土的文物与桑植县朱家台商代文化遗存类同。

    白公城遗址 白公城位于慈利县东约2公里城关良种场。城址呈长方形, 南北长350米,东西宽277米:煌敛星礁2.1米,宽6米;城址大量绳纹筒瓦、板瓦、罐、钵等陶器。据史料记载,东周时期在此建白公城,西汉至南北朝,零阳县治设于此。今城址保存较好。历史文化遗址包含了丰富的历史生活以及历史文化底蕴。每一处文化遗址都见证了时代的兴衰,见证了历史的发展。同时也留下了当代的许多珍品,到现在具有不菲的价值。可是让我们觉得遗憾的是历史文化遗址被没有发挥它原本的作用,而是一直被人们遗忘在某个不知名的角落。

    二、张家界的旅游开发现状

    张家界现有的著名景点有83个,其中与历史文化有关的仅仅5个,也就是历史文化的旅游景点占整个旅游景点的百分之六点零二四,看到这个比例不禁让我心里一惊。再来看看张家界的十大景点分别是御笔峰(天子山) 、天门洞(天门山) 、天下第一桥(袁家界) 、天下第一桥(袁家界) 、天下第一桥(袁家界) 、神鹰护鞭、仙女散花(天子山) 、采药老人(十里画廊) 、定海神针(黄龙洞) 、宝峰飞瀑(宝峰湖) 、夫妻岩(黄石寨) 、千里相会(金鞭溪)。十大景点美不胜收,几乎让人入了仙境,可是这十大景点却没有一个与历史文化有关,就算偶尔有些看似与文化有关,实则是无从考证的传说而已,更不可思议的是市旅游局却从来没有提过关于文化旅游的建设,他们始终是围绕着景点的开发,以经济为目的,文化就此留下了空白,历史从此被遗忘,这让我更加震惊。这是现代人的悲哀。难道是我们现代人不用了解

    历史文化了吗?这让我意识到开发历史文化旅游产品势在必行。

    三、以历史文化为主题开展旅游的意义

    (一)弘扬历史文化,让世界上的人民都了解中国历史的发展,学习前人自强不息的奋斗精神,丰富自己的精神生活,强化爱国主义精神。更为了让人民了解到先烈是为了和平做出了多少努力,他们抛头颅洒热血,我们应该铭记他们的功勋。

    (二)旅游业可以带动一系列企业,这样可以建设他们的家乡,为了纪念他们,也是为了实现共同富!:芏嘞攘业募蚁缁故瞧独,例如贺龙的家乡——桑植,现在还是全国十大贫困县之一,或许很多人已经不知道还有贺龙,那个用两把菜刀闹革命的青年。所以通过开发旅游的方式让更多的人了解他们的英勇事迹。

    (三)休闲与文化的共同建设。在休闲中学习历史文化。既让旅游者放松心情,又让他们学习课本上学不到的历史文化。沿途观看风景,再配有高深文化的研究,何尝不是美事。

    (四)旅游业又多了一个新方向,旅游组织更庞大。为整个旅游业的发展开发一条新道路

    四、历史文化旅游产品的开发的思路

    整体思路——将把历史风云人物的居住点与旅游景点相贯穿。(一)尊重历史:

    寻找张家界历史风云人物的典籍,方便了解他们的伟绩,确定人物故事的真实性,再从民间收集有关故事——趣闻和情感故事,从生活方面叙述人物。将所有故事整理编册成书。

    (二)建立文化馆,将所有的书籍分类置于文化馆内。文化馆共有六层。单层是

    放置人物雕塑,玻璃柜子和凳子椅子,还有真人演出,我们要通过演出、互动、声音、影像等让人感受文化。不让游客感到枯燥无味。

    (三)开展生态之旅,保留当地的文化遗址,始终以文化为主,经济为辅。申请

    政府拨款建一条文化商业街,主要是相关文化小超市,以报刊、杂志为主。建设公路,在主街道上采用商业街公路模式,在旅游区以山间小路的形式,尽量避免对旅游区造成污染。

    (四)旅游路线的确定

    人物居住地——文化馆——游乐设施——人物办公地点——重大事件根据地

    (居住地写有他的生平简介、文化馆主要记录人物的主要事、游乐设施以趣味游戏和益智游戏为主。建一个趣味游乐园,包括脑筋急转弯,趣味表演——对对猜等。(对对猜——两个人成一个组,游客自由组合,两人面对面站着。一人背后写有五个电影名,一个人表演一个人猜。表演者不能说话,可以使用道具。一分钟能完成任务的组合,奖励一本《故事集》);褂邢殖〈鹞侍。(由主持人发问,游客答。问题的内容是关于所有历史杰出人物的事迹)办公地点包括原始的桌椅,人物之间相互交流时的雕像。重大事件根据地尽量与当时的情景一致,让游客体验得真实)

    (五)旅游风景以自然景色为主

    张家界山清水秀,空气清新,没有工业化污染。自然风景堪称一绝,走进张家界有种到仙境的错觉,从天门山山山顶看去:白雾缓缓上升,看樟树傲立,清泉瀑出。广场和天门山的风景在伯仲之间,广场上真实的革命壁画,各种表演团队的表演——以张家界民歌和舞蹈为主,我不得不把张家界其中一个县(桑植县)的民歌一个简单的介绍,最著名的《马桑树树儿搭灯台》宋祖英唱到了维也纳大厅。这都是少有的传统的民族文化。

    历史文化渐渐被物质所代替,我们现代的青年应该担起建设历史文化和;だ肺幕闹厝。历史文化是中华文化的精髓,有了她才有现在我们的现代文化她见证了国家的兴衰,见证了历史的成长,她不应该被遗忘,而是应该被我们铭记。希望现代的我们能共同撑起这片未知的天空。